Melchizedek

Over deze man wordt op drie plaatsen in de Bijbel geschreven: Gen.14, Ps.110 en Hebr.6-7.

Wie is Melchizedek? Was hij een gewoon mens die ‘toevallig’ op het toneel verscheen?; was hij Christus in mensengestalte?; was hij een beeld van Christus? Andere vraag: wat is de orde van Melchizedek, waarover in Ps.110 en Hebr.6-7 gesproken wordt?

Vooraf: Onderwijs over Melchizedek is vaste spijs. Hebr.5:10-14. De Hebreeën hadden een geestelijke groeiachterstand.

Melchizedek (Gen.14:18) = koning van Salem, priester van God de Allerhoogste (Welke God?)

Melchizedek (Hebr.7:2-3) = koning van Salem (= koning van vrede), priester van de Allerhoogste God, zijn naam betekent: ‘koning der gerechtigheid’ of ‘mijn koning is rechtvaardig’. Hebreeuwse naam!

Hij bracht Abram brood en wijn

Hij zegende Abram:

- Gezegend zij Abram door God de Allerhoogste, de schepper van hemel en aarde;

- Gezegend / geprezen zij God de Allerhoogste die uw vijanden in uw macht heeft overgeleverd.

Abram gaf aan Melchizedek tienden van alles (Gen.28:22 is de volgende keer dat hierover gesproken wordt).

Dit kan gezien worden als erkenning van Melchizedeks positie. De een zegent de ander en de ander geeft.

Priester van de Allerhoogste God, van EL-eljoon. Het gebruik van dit woord duidt in de Bijbel vaak op triomf vanwege het verslaan van vijanden (Ps.97:9; Dan.7:27).

We weten vanuit Genesis verder niets over Melchizedek: niets over het geslacht waaruit hij kwam, niets over zijn overlijden en de overdracht van zijn priesterschap.

Hebreeën 6-7

Hebr.7:3 wekt de indruk dat Melchizedek een Christofanie is, een Christus-verschijning.

Volgens 7:15 kan dat in ieder geval niet waar zijn, want Christus is een priester naar het evenbeeld van Melchizedek.

De schrijver van Hebreeën haalt Melchizedek aan om Christus in het Oude Testament aan te wijzen.

· Opvallend aan deze orde is allereerst de ‘eeuwige ambtstermijn’.

Het is erg vreemd dat van een priester geen geslacht etc. bekend is (Neh.7:64). Bij priesters was alles juist goed beschreven en met name ook de opvolging was belangrijk. Hebreeën gaat echter uit van de historische info vanuit het OT en heeft dus niet de beschikking over meer info dan in Gen.14 staat. Als zodanig heeft Melchizedek geen vader en moeder etc.

De gelijkenis tussen Melchizedek en Christus is inderdaad groot:

We weten niet wie de voorganger van Melchizedek was. Christus werd Hogepriester, maar niet vanwege afkomst, maar door op te staan (Hebr.7:16).

Melchizedeks priesterschap is (in de historische geschriften) nooit afgebroken en ook daarin lijkt hij op Christus; Christus’ priesterschap is ononderbroken; Hij hoeft het niet over te dragen omdat Hij niet sterft (Hebr.7:23-24). De SV vertaalt met ‘tot in eeuwigheid’ en dat is correct, want in de grondtekst staat er ook ‘voor de aioon’. Christus is Hogepriester voor de aioon. Hebr.6:20 ‘hogepriester wordende voor de aioon’.

· Ongebruikelijk aan deze orde is de combinatie koning-priester.

Vers 4-10 laten zien dat het priesterschap van Melchizedek hoger is dan dat van Aäron; van een hogere of andere orde. Levi gaf (in de persoon van Abraham) tienden aan Melchizedek. De orde van Melchizedek is echter niet alleen hoger, maar ook anders. De combinatie koning-priester kon in Israël niet voorkomen. De voorrechten van Levi en Juda (Gen.49:10) waren strikt gescheiden (vgl. 2Kron.26:16-21), maar in de orde van Melchizedek kan dit blijkbaar wel.

Jezus is nu al Koning, maar ook in de toekomende eeuw zal Hij letterlijk als Priester-Koning optreden (Ps.76:3; Jes.2:3-4). Ook Psalm 110 spreekt hierover. De Bijbel maakt onderscheid tussen de huidige (boze) eeuw (aioon) en toekomende eeuw: Gal.1:4, Ef.1:21. De toekomende eeuw breekt aan met de parousia van Christus (Luk.20:31 e.v.; 1Kor.15:23 e.v.).

Beide vallen in de tegenwoordige wereld (2Petr.3:7), die duurt tot en met het aanbreken van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde.

Psalm 110

Ook Ps.110 bevestigt dit: De Heer waarover David spreekt is priester ‘tot in de aioon’, naar de ordening van Melchizedek. Volgens Ps.110 zal er in de toekomst zo’n koning-priester zijn. In de aioon daarop zal er geen priester meer zijn (Op.21:22-23).

Zo bezien kun je ook het ‘brood en wijn’ typologisch zien. Brood = Jezus (Joh.6); wijn = beeld van leven uit de dood (most wordt door schifting in donkere kelders omgezet tot wijn).

En ook Salem krijgt in het licht van de toekomende koning een prachtige betekenis: Salem = Jeruzalem = ‘Hij zal voorzien in vrede’. Tijdens de parousia van de grote Koning zal er vrede zijn (Ps.72:7-8).

Deze passage uit Gen.14 laat iets zien van waar het in het groot (de dingen achter de dingen) om gaat. Abram voert een strijd tegen grote machten, maar hij overwint.

Melchizedek is een beeld van Jezus Christus. Hij is (nu al) de Koning-Priester en zal dat ook zijn in de toekomende eeuw. Dan zal, net als in Abrams dagen, na een oorlog in het beloofde land een Koning-Priester komen en het nageslacht van Abram zegenen met zegen en overvloed. Hij zal heersen in gerechtigheid en vrede en de aarde zal vol worden van de kennis des Heeren. Jes.9:6; Ps.85:10.